לַיְבְּנִיץ וּ-ווֹלְטֶר

לַיְבְּנִיץ טָעַן שֶׁעוֹלָמֵנוּ הוּא הַטּוֹב שֶׁבְּעוֹלָמוֹת הָאֶפְשָׁרִיִּים וּ-ווֹלְטֶר כְּבָר צָחַק עָלָיו כַּהֹגֶן. אֲבָל צָרִיךְ לָשִׂים לֵב גַּם לְטִעוּן הַמִּשְׁנֶה – לֶאֱלֹהִים יֵשׁ תָּכְנִית נִסְתֶּרֶת, שֶׁאֵין לָנוּ הַכֵּלִים לָרֶדֶת לְחִקְרָה. בְּמִלִּים אֲחֵרוֹת, זוֹ הַתִּקְוָה, הָרַעַל הָאַחֲרוֹן וְהֶחָזָק בְּיוֹתֵר שֶׁהוּשַׁם בְּתֵבָתָהּ שֶׁל פַּנְדּוֹרָה. וּבֶאֱמֶת – אֵין רָעִיל מִמֶּנּוּ.
הִנֵּה, לְמָשָׁל, הַשּׁוֹאָה. יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁזֶּה הָיָה צַעַד הֶכְרֵחִי לִקְרַאת הֲקָמַת הַמְּדִינָה. אַךְ מָה כָּל-כָּךְ הֶכְרֵחִי בַּצַּעַד הַזֶּה? הַאִם לְהַזְהִיר אֶת הַיְּהוּדִים מִפְּנֵי הַגָּלוּת? רֹב הַיְּהוּדִים הֲרֵי עֲדַיִן בַּגָּלוּת!
כָּךְ גַּם קַיָּמִים בָּעוֹלָם סוֹבְלִים רַבִּים, שֶׁאֵין לָהֶם מַסְפִּיק סִבּוֹת בִּשְׁבִיל לִחְיוֹת, אַךְ גַּם לֹא בִּכְדֵי לָמוּת, וְכָךְ הֵם שְׁרוּיִים בְּלִימְבּוֹ כּוֹאֵב – מָה טוֹב בָּזֶה?
אֵין שׁוּם תָּכְנִית גְּדוֹלָה. עָלֵינוּ לִיצֹר אֶת מְצִיאוּת חַיֵּינוּ בְּעַצְמֵנוּ. עָלֵינוּ לְטַפֵּחַ אֶת הַגַּן שֶׁלָּנוּ, אָכֵן, כְּפִי שֶׁנֶּאֱמַר בַּסּוֹף 'קַנְדִיד'. קַנְדִיד'? Indeed

2 תגובות בנושא “לַיְבְּנִיץ וּ-ווֹלְטֶר

  1. השואה היא אימה שיאה לה רק שתיקה. כמובן שיש לחקור ולפרסם את הזוועות וגם לחשוף את האורות שהיו בחשיכה הגדולה. רציונליזציה של השואה כזוועה שאפשרה את הקמת המדינה, או כל רציונליזציה אחרת היא בלתי מוסרית.

    אהבתי

    1. מסכים שיאה לה השתיקה. אך היו שחקרו והעלו סברות. קראתי למשל בספר 'אמונה ואדם לנוכח השואה'. קשה קשה, אך כבוד בני האדם חקור דבר ולהעלות שאלות. כך נראה לי. בכל מקרה בשיר לא קיבלתי תשובה זו.

      אהבתי

כתיבת תגובה